Page of Wands

Asalar Prensi'nde genç bir insan elindeki asaya merakla bakar. Burada olgun bir liderin kararlılığı yoktur; onun yerine keşfetme arzusu vardır.

Çölü andıran manzara onun henüz deneyimsiz olduğunu gösterirken, duruşundaki canlılık geleceğe açık olduğunu anlatır.

Asalar Prensi haberci, meraklı, maceracı ve öğrenmeye açık enerjidir. Yeni bir fikir duyduğunda heyecanlanır. Henüz yolun zorluklarını bilmediği için cesur davranabilir. Bu deneyimsizlik bazen avantajdır; çünkü fazla korkmadığı için başkalarının imkânsız gördüğü şeyleri denemeye hazırdır.

Campbell'ın kahramanın yolculuğu modelinde bu kart 6. aşama olan “Sınavlar, Müttefikler, Düşmanlar” (Tests, Allies, Enemies) ile ilişkilendirilir. Yeni dünyanın kuralları öğrenilir; kimin destek, kimin engel olduğu netleşir. Bu aşamanın psikolojik görevi yeni beceriler ve gerçek ilişkiler kurmaktır. Saray kartları serinin yolculuğundaki bir durağı değil, bu yolculuğu yaşayan kişilik tiplerini anlatır; Asalar Prensi yolculuğa öğrenci olarak başlayan, seriyi merakla keşfeden kişiliği temsil eder.

Saray kartları numerolojide çoğu zaman sayı kartlarının devamı olarak 11 ile 14 arasında sayılır. Bu sistemde Asalar Prensi 11 sayısını alır ve rakamları toplandığında 2'ye indirgenir. İki; ikiliğin, karşılaşmanın, dengenin ve alıcılığın sayısıdır. Birin hareketine karşılık verir ve karşıtları görünür kılar. Aynı sayıyı taşıyan Büyük Arkana kartı Adalet kartıdır.

Belirli bir derece aralığına değil, Yengeç, Aslan ve Başak burçlarını kapsayan gök çeyreğine bağlanır; çeyreğin merkezinde Ateş elementinin sabit burcu Aslan durur. Üç burcun anahtar kavramları: koruma, yaratıcılık ve düzen. Golden Dawn'da Asalar Prensesi olarak anılır. Elementler açısından “Ateşin Toprağı”: Ateş elementinin en somut, Toprak yanı. Golden Dawn unvanı: “Parlayan Alevin Prensesi, Ateş Sarayının Gülü”. Golden Dawn'da bu rütbe ayakta tasvir edilir ve elementin en somut, maddeye dönüşmüş hâlini temsil eder. Çeyrek bir öncü, bir sabit ve bir değişken burçtan oluşur: Yengeç (Su), Aslan (Ateş) ve Başak (Toprak). Böylece prens, üç farklı elementin ortaklaşa beslediği bir alanı temsil eder. Figürün giysisindeki semenderler, ateşin içinde yaşadığına inanılan efsanevi varlığa ve Ateş elementine gönderme yapar; çöl manzarası henüz deneyimsiz bir başlangıcı anlatır. Bu çeyrek, Güneş'in yaklaşık 21 Haziran – 22 Eylül arasında geçtiği yaz mevsimine karşılık gelir. Çeyreğin merkezindeki Aslan dönemi, sıcağın doruğa ulaştığı ve ürünün olgunlaştığı dönemdir. Yengeç'in duygusal itkisi, Aslan'ın yaratıcı kıvılcımı ve Başak'ın öğrenme isteği, prensin genç ve keşfetmeye hevesli enerjisinde birleşir; çeyreğin merkezindeki Aslan, Ateş'in sabit burcudur. Gölgesi dağınık ilgi ve çabuk sönen hevestir: ateşin toprağa kök salamaması.

Giysisindeki semenderler, Orta Çağ simyasında ve Paracelsus'un öğretisinde ateşin içinde yanmadan yaşayabilen ateş ruhlarıdır. Arka plandaki çöl ve uzaktaki tepeler Mısır piramitlerini andırır ve henüz keşfedilmemiş uzak diyarlara duyulan merakı anlatır.

Anahtar kavramlar: merak, haberci, acemilik, heves, keşif. “Asa”, Arapça “asâ” (değnek, baston) sözcüğünden gelir. İtalyan destelerinde bu seri “Bastoni” (sopalar), Fransız destelerinde “Bâtons”, İngilizcede “Wands” (değnekler) ya da “Rods” olarak anılır; modern iskambil destesindeki karşılığı sinektir (♣). RWS destesindeki İngilizce adı “Page”, Fransızca “page” (genç hizmetkâr) sözcüğünden gelir; Orta Çağ'da şövalye olmadan önce sarayda hizmet eden genç soylulara verilen addır. Golden Dawn bu figürü “Prenses” olarak anar; Türkçedeki “Prens” ise Latince “princeps” (ilk olan) sözcüğünden gelir.

Arketipsel olarak Genç Kaşif ve Haberci'dir.

Gölge tarafı ise başladığı şeyleri sürdürememektir. Heyecan hızlı yükselir ve aynı hızla düşebilir.

Asalar Prensi ters açıldığında merak dağılır. Kişi bir ilgiden diğerine atlayabilir, çabuk sıkılabilir veya başladığı şeyleri sürdüremeyebilir. Heves hızla yükselir ve aynı hızla düşer. Diğer yönde ise kişi içindeki keşif isteğini bastırır, deneme cesareti gösteremez. Gelen bir haber gecikebilir ya da beklenen etkiyi yaratmayabilir. Ters Asalar Prensi, öğrenmeye ve denemeye gerçekten açık olup olmadığımı sorgulatır.